李師鄭的部落格

1.在國小學習語文時，分辨茶荼兩個字常令很多人感覺困擾。其實，在中國古代發明茶這個字以前，古書中談到茶時用的就是荼字。換句話說，荼是茶的古字，兩者並無對錯之分。
荼音徒，是一種苦菜，《詩經》中很常見。早期以荼指茶，可能與茶帶有苦味有關，這種情況一直延續到唐朝。唐時有人將荼字減去一筆，做為茶的特有用字，但即使在唐朝，仍有人用荼指茶，唐岱岳觀王圓題名碑上即兩見荼字。

自古以來，中國人統稱60歲以上為耆年，上壽指90歲以上，中壽指80歲以上，下壽指70歲以上，也有指60歲以上的。更明確的說，60歲可稱為花甲之年或耳順之年，70歲稱古稀之年或懸車之年、杖國之年，80、90歲分別稱為朝杖之年、耄耋之年。百歲則稱為期頤之年，亦即蘇軾《次韻子由三首》中說的，到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。 
除此之外，有人用喜米白茶分別祝福老人的77歲、88歲、99歲和108歲。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。唐代劉禹錫這首烏衣巷詩，稍微有點中國文化的人幾乎都耳熟能詳。以前讀這首詩時，一直以為烏衣巷不過就是個巷道名稱，從沒想過它背後還有什麼典故。
晉室東遷後立都建康，就是現在的南京，士家大族選擇聚居在秦淮河南岸的烏衣巷，使這裡逐漸形成高級住宅區。東晉兩位名相王導和謝安家族在烏衣巷住了三百年，知名書家王羲之、王獻之及山水詩派鼻祖謝靈運，都出自烏衣巷。劉禹錫詩中的朱雀橋橫跨秦淮河，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋上原本裝飾有兩隻銅雀的重樓，據說即謝安所建。

赴歐觀光常會參訪中古時代留下的古堡，這些古堡多建在險要之地，有的甚至盤踞峰頂，風光明媚，堅實壯觀。其實在冷兵器的中古時代，中國也曾建有許多類似的堡壘，只是建築型制不同，規模和功能卻不輸歐洲古堡。當時，中國各地風起雲湧的堡壘通稱為塢。
塢，按許慎《說文》：小障也。一曰庳城也。換句話說，塢類似於歐洲的堡，而不是城。一般說來，城的規模比較大，通常具有一定的交通及商業功能，塢及歐洲古堡則不然，主要是居民為自保聚居而建，多半易守難攻。

據考證，公元前十七世紀西域地區已出現基本的國家型態，與阿富汗一帶進行青金石貿易，于闐國生產的和闐玉也自商王武丁墓中掘出，顯示當地在公元前十三世紀已有人定居。
但在漢武帝打通西域前，匈奴一直是支配西域的主要勢力。漢武帝建元癸卯三（前138）年張騫出使西域，尋訪大月氏聯合抗擊匈奴。雖然出使未獲成功，卻溝通了中原與西域諸國的聯繫和交往。

古時很多國家都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極偏遠的地方，使遭到流放的人很難返回原居或活動的地方。譬如早年大英帝國常把罪犯流放到澳大利亞，俄羅斯帝國多將異議分子流放到西伯利亞，日本幕府將軍則多把公卿武士流放到北海道或佐渡島、隱岐島。
至於中國，或許因為幅員太大地廣人稀的地方太多罷，流放多數時候得先按罪名輕重，決定流放距離遠近後，才決定流放的地點。

很多人說，飛機上的餐點不好吃。不過，這可與空廚廚師的烹調技術無關。
飛機餐不好吃，有幾個很難改變的先天因素：

包括巴拿馬運河和長江上的葛洲壩，每個船閘都是由兩道閘門合成的。由於船閘上下游的水位不同，兩道閘門可以有效調節水位，使船隻得以順利通行。這種兩道閘門結合而成的船閘，稱為復閘。
復閘通常是在河道落差較大的地段修建，藉兩道閘門來節制水位。當船上行時，關閉下游閘門，讓上游的河水進入閘門區，可將水位抬高，船也隨之浮起，升到與上游水面齊平後，即可順利進入上游。相反的，當船下行時，關閉上游閘門並開啟下游閘門，水位就會逐漸下降，船也隨之降下。

中國人常用「不是省油的燈」形容一個人精明能幹。省油的燈到底是什麼燈？
在電燈發明以前，古人多使用燭火或油燈照明。在物質缺乏的年代，使用燭火或油燈時，一般人家必須考慮油燈的材質和設計，盡可能延長燈燭照明的時間。省油的燈指的當然是油燈。這種油燈源自唐朝四川邛窯。南宋著名詩人陸游客居四川時，曾任邛州天台山崇道觀主管，對邛崍及邛窯多有著墨。

《晏子春秋》中記載，晏嬰出使楚國時，楚靈王想要羞辱晏嬰，便在宴會上故意讓人帶著一個盜竊犯來到面前，說這是齊國人。楚王問晏嬰，是否齊國人生來喜歡偷盜。晏嬰當即回答說：「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
《喻世明言》中對這段寓言故事的敘述，引生出「南橘北枳」的成語，但情節略有不同，譬如楚國人抓到的盜竊犯是晏嬰的隨從。