李師鄭的部落格

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼這首《楓橋夜泊》詩中所說的夜半，到底是什麼時間？

南宋時，歐陽修曾在《六一詩話》中提出質疑：句則佳也，其如三更不是撞鐘時。後來《庚溪詩話》解釋了這件事：余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云：「定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾」。白樂天云：「新秋松影下，半夜鐘聲後。」溫庭筠云：「悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。」則前人言之，不獨張繼也。

宋朝許多筆記中都說，蘇杭一帶的寺廟，多有夜半敲鐘的習慣，稱為無常鐘、定夜鐘或夜分鐘。

高雄中山大學教授簡錦松則根據古曆法、地理、天象和歷史推算說，張繼是在唐天寶十四年九月十六夜寅時二刻，聽到鐘聲後，吟出千古絕唱《楓橋夜泊》。簡錦松經過推算後說，張繼聽到的鐘聲，應是寒山寺在五更時，亦即凌晨3時39分開始敲的晨鐘。

這樣解詩，除了令人耳目一新外，也為張繼聽到的夜半鐘聲提出一種新解。

簡錦松是依現地研究法，從唐朝的時刻制度，分析晝夜更點的計算方式，運用吳越地區唐宋時期舟行水程，以及唐天寶年間史料和月出月沒行度，加上唐朝寺院擊鐘軌儀等條件，探索《楓橋夜泊》中說的夜半鐘聲。

根據《至元敕修百丈清規》，唐朝寺院會在朝寅時刻擊鐘。依《大衍曆》的五更時刻對照，天寶十四年的五更應自次日凌晨3時39分起。

姑不論這樣的考據是否正確，也不管三更或五更，只要尚未破曉而且滿地銀霜，孤舟旅人聽到遠處傳來的悠揚鐘聲，心境與意境畢竟沒有不同，也不會減損《楓橋夜泊》一詩千古絕唱的名聲。